يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة للعرب غير المقاطيع والقصائد . وله « كتاب الحماسة » الذي دل على غزارة علمه وكمال فضله وإتقان معرفته ، بحسن اختياره . وهو في جمعه للحماسة أشعر منه في شعره . وله كتاب « مختار أشعار القبائل » ، وهو دون الحماسة ؛ وكلاهما عندي . ومات سنة اثنتين وثلاثين بعد المائتين ؛ وقيل غير هذا . وكان شعره غير مرتب ؛ فرتبه الصّوليّ على الحروف ، ثم رتبه عليّ بن حمزة الأصفهاني « 1 » على أنواع الشعر . وترجمته طويلة تركناها لشهرتها . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الخامس والخمسون ، وهو من شواهد س « 2 » : ( الكامل ) 55 - ولقد أمرّ على اللّئيم يسبّني * فمضيت ثمّت قلت لا يعنيني على أن التعريف غير مقصود قصده ؛ فإن تعريف « أل » الجنسية لفظي لا يفيد التعيين وإن كان في اللفظ معرفة . وقد أورد الشارح هذا البيت في الحال ، والإضافة ، والنعت ، والموصوف ، والمعرف بأل أيضا . وجملة « يسبّني » وصف اللئيم في المعنى ، وحال منه باعتبار اللفظ ؛ والأوّل أظهر للمقصود ، وهو التمدح بالوقار والتحمّل ، لأن المعنى : أمرّ

--> ( 1 ) في حاشية الطبعة السلفية 1 / 323 ، يقول الميمني : « غلط ، صوابه أن علي بن حمزة بصري ، وحمزة بن الحسن أصفهاني » . ( 2 ) هو الإنشاد الأربعون بعد المائة في شرح أبيات المغني للبغدادي . البيت لرجل من سلول في الدرر 1 / 78 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 2 / 287 ؛ وشرح التصريح 2 / 11 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 310 ، والكتاب 3 / 24 ؛ والمقاصد النحوية 4 / 58 ؛ ولشمر بن عمرو الحنفي في الأصمعيات ص 126 ؛ ولعميرة بن جابر الحنفي في حماسة البحتري ص 171 . وهو بلا نسبة في الأزهية ص 263 ؛ والأشباه والنظائر 3 / 90 ؛ والأضداد ص 132 ؛ وأمالي ابن الحاجب ص 631 ؛ وأوضح المسالك 3 / 206 ؛ وجواهر الأدب ص 307 ؛ والخصائص 2 / 338 ، 3 / 330 ؛ والدرر 6 / 154 ؛ وشرح شواهد الايضاح ص 221 ؛ وشرح شواهد المغني 2 / 841 ؛ وشرح ابن عقيل ص 475 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 219 ؛ ولسان العرب ( ثمم ، في ) ومغني اللبيب 1 / 102 ، 2 / 429 ، 645 ؛ وهمع الهوامع 1 / 9 ، 2 / 140 .